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德育研究:學生德育行為異化的現象、成因及對待問題的思考

出處:本站原創   發布時間:2006-11-17 14:17:15   您是第0位瀏覽者



 一、學生德育行為異化的主要表現
    當前,隨著加強未成年人思想道德教育的不斷深入,學校德育正提升到空前的政治高度和創新實踐高度,學生德育行為的主流更是健康向上的,但也存在著一些不盡人意的地方,就其不良行為表現來看,主要表現在:
     一是理想信念的自我化傾向。學生的學習動力主要來自于考試有一個好分數,今后有一個好職業,還有極少數是為了一紙文憑。為了報效祖國和擁有更加豐富的精神生活而讀書的所占比例較小。在生活中以“我”為中心的現象比比皆是,學生的誠信觀念和責任感普遍不強,甚至有的認為講誠信就是“老實”,講責任就是“固執”等。  
      二是價值取向的功利化傾向。不少學生奉行的是多元化的道德價值觀,是非觀念淡薄,往往以對自己是否有利作為其判斷標準,以收入高低、社會地位等名利來衡量個人價值。生活中崇尚時髦與消費攀比,在成人已然掀起的戒煙、限酒的文明浪潮中,學生中吸煙、喝酒還有所抬頭。
      三是道德行為的庸俗化傾向。如擂肥、打架、罵人等行為時有發生,迷戀網絡、游戲與低級黃色文化不能自拔的大有人在,在公共場合隨地亂扔、出口成臟等不良舉止表現得麻木不仁等。
      四是個性心理的極端化、脆弱化傾向。不少學生不能正確面對師長、父母的批評,不能正確看待一次考試的成敗得失,不能正確處理同學間的友情和矛盾,不能辯證看待生活中的善惡美丑,在遭遇挫折和不幸或是與自己的心理認同不一致時,輕則郁郁寡歡痛苦難耐,重則報復他人或自閉自殘甚至走向輕生。
 二、學生德育問題產生的主要原因
     1、社會原因:
     當今是一個經濟迅猛發展、文化五彩繽紛、物質極具誘惑的時代。首先,西方文化的滲透沖擊著中國的傳統文化和倫理道德,學生的生活空間污染嚴重,社會上多元的價值觀侵入學生的耳目和心靈。其次,社會上的文化市場魚龍混雜,書刊音像影視、娛樂游戲、網吧等對學生產生較嚴重的心理和視覺沖擊,以致對缺乏自控能力的青少年在思想、行為方面做出錯誤的選擇和償試,學生的是非觀、道德觀發生扭曲,道德行為發生偏差。如有的限身網絡的虛擬世界,有的盲目追星趕月,有的染上黃賭毒等。其三,就市場經濟體制而言,它是一把雙刃劍。特別是我國社會主義市場經濟體制還不完善,在市場經濟浪潮中所誘發的拜金主義、享樂主義、極端個人主義,不正當競爭導致的見利忘義、不擇手段賺錢、造假售假等不正之風以及貪污受賄、販毒走私等犯罪,也必然對未成年人產生較深刻的影響。
     2、家庭原因:
     家庭是青少年生命的起點,家庭教育對未成年人思想道德建設起著非常特殊的作用??傮w來看,家庭教育對學生的影響是積極的,但也存在著不少問題影響著學生的健康成長。首先家長對子女的教育方法不夠科學。如對獨生子女的嬌縱培養了“唯我”意識,對他們的期望過高帶來了巨大的心理和精神壓力;有的家長以工作忙為借口,把學校作為看管孩子的場所,對學生的思想和學習不問不聞;有的不自覺地從小對學生灌輸了金錢萬能的思想,認為有錢好辦事,學生過著衣食無憂、大把花錢的享樂生活等。其次,家長的不良身教言教對學生產生了消極影響。一些家長對社會不滿,滿腹牢騷,在學生心靈深處埋下了怨恨的種子;有的家長語言不文明,行為拖沓,讓孩子自小忽略了文明標準,降低了處事原則。
     3、教育原因:
     首先,學校受傳統應試教育的影響,重智育、輕德育的現象不同程度地存在。對教學質量考核有硬指標,對德育水平考核屬“軟”要求;對質量管理屬輕車熟路,對德育操作屬摸著石頭過河;有的教師只教書不育人,停留在上好課傳授知識就算完成了全部任務,全員育人往往只掛在口頭上。其次,德育工作行政化趨向嚴重,往往以空洞說教、知識灌輸為主,忽視了學生的心理實際與生活實際。其三,德育目標的層次性不強,往往要求過高,把對一個社會人的基本道德要求和培養高尚的道德情操混為一談,忽視了德育要求的層次性。比如,我們平時所提倡的“助人為樂”,實際上是一種道德境界,屬道德的最高層次,依次由高到低應該是“樂于助人,應該助人和不妨礙他人”。“不妨礙他人和應該助人”是道德觀念,是最起碼的道德要求,應首先教育學生做到,在此基礎上再提升到“助人為樂”的道德情感和“樂于助人”的道德境界。在現階段,其實后兩者多數人是難以做到的,但平時的要求卻是后者,反倒把基本的道德觀念忽視了。其四,德育科研往往流于形式,德育工作的前瞻性不強。往往是德育工作跟著形勢跑,出現問題才去想辦法,哪有問題哪兒堵。如當今學生上網問題,主要還停留在“堵”的層面,卻似有愈堵愈烈之勢。其實,誰都明白,網絡對于人們,將會變得如同吃飯穿衣一樣自然而重要。生活中,我們能因某些人的挑食、高消費或嗜好奇裝異服而不讓其吃飯穿衣嗎?顯然我們只是選擇了疏導而非禁止。
 三、加強學校德育實效性的對策思考
     1、加強社會環境、文化市場的綜合治理,營造和諧、文明的社區,是提升學校德育實效性的基礎工程。 如全國一盤棋大力整頓文化市場,加強執法檢查,一以貫之地開展綜合治理;鼓勵多出精品好書、優秀影視作品、創作優秀歌曲、戲劇和反映當代青少年成長的好作品;大力弘揚尊師重教、尊重知識、尊重人才的社會風尚;大興文明節儉之風,培養全社會的精神信仰追求等。當社會環境現實與學校德育要求高度合拍時,學生的德育觀念與道德判斷才能走向單一,其道德認知與道德行為才能走向高度統一。
     2、提升家長認識,提高家教水平,形成家校教育合力,是增強學校德育實效性的重要途徑。
 孩子的品行可以折射出家長的素質和家教水平,這已是不爭的事實。家長作為孩子的第一任教師,對其一身影響巨大。提高家長素質,提升家教水平可以開辟與利用下面三個途徑。
     一是依托社區,社區優良環境與育人氛圍的建設有助于家庭文化品位的提升和家長素質的提高。如過去開展的“五好家庭”、“好公婆”、“好媳婦”的評選等,只要堅持正確的標準以價值引導,對構建和諧家庭、創建和諧社區肯定會大有好處。
     二是依托學校,學校對家庭教育的培訓指導有助于提高家長科學教子的能力和方法。教育是一門科學,學??梢猿浞掷眉议L學校這一形式,系統向家長傳授如何教子的方式方法,指導家長了解孩子的心理,融洽地與孩子進行溝通,了解其思想、學習、生活中遇到的問題等。特別是應提高家長對家庭教育的認識,要讓所有家長明白只管孩子“衣食住行”的家長不是一個合格的家長,只問學生“分數”的家長也不是一個好家長。
     三是社會對缺失家庭教育的補位。在我國現階段,由于受到經濟浪潮的沖擊,農民工日益增多,父母離異的現象也為數不少,加之其它一些特殊原因,使得不少學生成為“留守子女”、“單親子女”甚至孤兒,這些學生在家庭教育的不到位或缺位,必然使其健康成長受到影響。開展“留守子女”幫扶活動應該說是一個好辦法,但僅幫還不夠,全社會創造更加便利的條件讓打工子女隨父母就讀也許還要更好;勸導打工父母在孩子成長的關鍵時期應本著方便監護學生的原則也許更為有益;建立以社區為依托、師生共同參予的留守子女幫扶網絡也許更有實效。
     3、創新與夯實學校德育工作,是提升德育實效性的根本舉措。
 學校是教育學生的主陣地,肩負著全面貫徹黨的教育方針,培育祖國新一代的崇高使命。
 首先,教師做為“傳道”的先行者,自身應該有“道”。也就是說教師的道德操守直接潛移默化地影響著學生。教師的身教勝于言教,凡是要求學生做到的,自己首先做到,這遠比空洞的說教更為有力,比引經據典更直觀有效。當教師注重身教言傳以后,再輔之于科學的方法,細膩的情感,師者的責任,必能事半功倍。
     其次,學校要重視學生的養成教育??梢哉f學生品德培育的過程,就是學生行為養成的教育與實踐過程。要做好這個工作,絕不是一朝一夕的事,至少應從下列三個方面入手。一是建立學生受教育歷程的行為操練體系,持之以恒地抓好抓實。我們雖有全國通行的中小學生日常行為規范,但這只是一個綱領性的規范,并且區域性跨度和階段性跨度都很大,并不是很好操作,那么結合學生年齡實際與地區實際,制訂學期、學年操練目標并按德育層次由低到高逐步要求就顯得尤為重要。二是建立發展性的、動態式的考核評價體系。有了學生德育行為操練體系,考核評價抓不實、不連續也必然影響效果,甚至只能停留于案頭白紙之間。應該說,目前已經啟動的學生綜合素質評價已開了一個好頭,說明了國家對提高學生綜合素質的重視。但這個評價如何貫穿于學生學習活動的每年每月每周每日,并轉變為師生的自覺行動,仍是一個需要不斷努力與實踐的過程??梢詳嘌?,這一工作科學地、持之以恒地抓實,必將對學生的和諧發展帶來深刻的影響。三是要切實加強法制教育和心理健康教育。讓學生守法、知法、懂法,在法律范圍內進一步規范自己的行為。幫助學生掌握心理調適方法,愛護自己,尊重生命,并用健康的心理去生活,去學習,去交往與實踐。在這方面,嘗試開設“生命課程”可能是一個好辦法。
     其三,要重視校園文化建設和德育活動的系列化設計與操練。學校要成為師生的精神樂園,必然要重視校園文化建設。一般來說,校園文化有三個層次,即表現為看得見、摸得著的物質文化(有形文化),規范人們行為的制度文化和存在人們意識深處的精神文化。應該說,名校之所以有名,更重要的是有厚實的校園精神文化。有了厚實的校園文化,學校必然步入良性循環的快車道,學校德育也必將進入無聲勝有聲的最高境界。要達到這一目的,至少可以從下列三個方面入手。一是重視學校有形文化的設計與布置,形成頗具個性的文化品位和風格,讓學生耳聞目睹的就是文化的洗禮與熏陶。二是重視制度建設,用制度和規范把師生的行為引導到主流文化要求上來,并形成一種習慣和操守,持之以恒便可上升到一種自發的精神層次。三是重視學校德育活動系列化,尤其是增強民族凝聚力的傳統節日和彰顯價值引導的報告會、辨論賽和社會實踐活動,以及提升師生文化品位和藝術修養的科技節、藝術節等。在德育活動的設計上注意其隱蔽性和藝術性,可以減少其逆反心理,增強其教育性。所謂隱蔽性和藝術性,就是活動對學生的教育意圖不要太明顯,要自然,講究船到橋頭自然直。如有位老師為了教育學生孝敬父母,尊重生命,要求學生搜尋采訪關于人的生命孕育與降臨過程的資料信息。有位學生親歷了婦女在產房生孩子的過程并制成錄像,教師充分利用這一資源在全班放映,所有學生都親歷了母親生產的苦難歷程和擁有小生命時的博大母愛,更感受到生命的來之不易。此時,教師的任何說教已顯多余,而教育的目的已然達到。又如,八十年代有部電影《世上只有媽媽好》,許多學生看著看著都熱淚盈眶。這里沒有說教,但學生心靈所受的震撼是不言而喻的,學生對母親的情感已然得到升華。
     其四,要善于發揮校園文化優勢,疏導社會對學生的不良文化沖擊。如面對社會網絡沖擊,學??梢蚤_辟與利用網絡教室,在教師指導下對學生進行適當開放,既滿足學生的好奇,又可發揮網絡的教育功能,比之禁止學生上網要符合學生實際與社會實際得多。又如,學生喜歡玩游戲,如果社會或教育內部能開發更多更好的寓學于樂的游戲軟件,則無論對于學生、對于學校、還是對于社會都將更加有益。
     學生品德教育是一個綜合性、系統性、長期性工程,沒有捷徑可走。只有集社會、家庭、學校之合力,貼進學生心理與生活實際,適時教育與引導,才能收到事半功倍的效果。同時,加強德育研究,廣開思路,善于總結與反思,與時俱進抓德育,學校德育工作才能更富實效,更富生機與活力。
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